不知道大家是否有一種想法，隨著年紀漸長，即使每月薪資到底也有一些成長，生活也還算過得去，我們對於錢的焦慮卻反而不減反增。年輕的時候常常覺得自己時間無限，現在花出去的錢，再過幾年就能賺得回來，比起錢，人生更重要的是體驗，盡可能的發揮一切資源，讓體驗最大化才是正解。
大概是經歷了房價暴漲的疫情時代，股市狂飆的AI時期，這些大環境帶動了物價上漲，購買力就這樣離我們越來越遠，每張錢的價值也越來越薄，在這同時，隨著人生背負的責任越來越多，所被迫支付的花費越來越大，這讓我們有更多的 FOMO (失去恐懼症，Fear of missing-out)，去追逐和累積金錢，深怕有一天錢會不夠用似的 — 這大概是我幾年前開始感受到的 — 關於錢的焦慮。身邊也有不少朋友，身處在這樣的時代，雖然知道手邊高薪又高壓的工作不能做得長久，但在每一次想到錢的當下，就還是決定要緊牙根撐下去。
然而，想訴諸理性的我，還是會想著我們這樣對於焦慮是否實際，我們是否需要有一套比較合理的思考模式，去面對時代的焦慮 — 「我們的人生，究竟需要多少錢才夠」成為我一直盤旋在腦中的課題，而近期 黃士豪Will《這輩子賺多少才夠》以及 GoodWill 節目上一系列的靈魂拷問，確實有給了我很多新的啟發，又或者，曾幾何時，被FOMO折騰多時的我開始忽略了人生當中那些美好的細節，而這一刻，我發現我也該重新省視一番。
於是這篇文章，我想要以《這輩子賺多少才夠》這本書為主，作者在社群平台上節目的內容為輔，梳理一些我很喜歡，也覺得很有幫助的觀點。
到底要多少錢才夠
在書中的概念是這樣：所謂的夠與不夠並不重要，重要的是 — 先理解追求錢這件事，到底是為了什麼？你可以想像未來想過什麼樣的生活，有沒有機會，從現在開始，你就過著你想過的生活？這不是要我們現在立刻享樂，而是我們可以想想，我們未來嚮往的生活方式，有沒有什麼是「我們現在就能做」，這種「現在就能做」分成以下兩點：
第一點是與存錢無關的事 — 例如陪家人吃個晚餐、陪父母出國旅行，這種事情很多時候，我們只要放下手中拼命工作的節奏，就有機會做到。我們在想像我們未來美好人生的願景時，很容易認為要犧牲現在才能成就未來，但比起這些，我們必須想到的是，我現在做的事跟我未來的願景到底有沒有關係，如果沒有關係，那我們真的有必要努力去做嗎？
書中有一段話很值得我們省思
大家都為了要賺更多錢，而急著去加更多的班，埋頭苦幹，表現給老闆和客戶看，你能不能先停下來思考，這件事本身跟賺到更多錢的關係有多大？還是這是廉價的努力？
在去年的一整年，我經常因為公司裡大大小小的事情加班，每天工作13-14小時以上，確實，我多加那一點班，可以多完成一些事、多緩解一些焦慮、多增加一些加班費，但那會多多少錢？那會多多少快樂？那會加速我多快實現財務自由，如果都是杯水車薪，那我真的有必要犧牲現在，把自己的人生砸進去嗎？ 我
看完這段文字，突然有一種很驚醒的感覺。(千萬別覺得我不缺錢，我只是有畫財務的防火牆的習慣，而我在閱讀的時刻感受到的是 — 比起加班，人生也許有更好的執行方式)
而第二點則跟錢有關，例如我希望退休前必須有安穩三千萬的退休金，以度過理想的退休生活，那麼我的做法不是誠惶誠恐，拼死拼活去存到三千萬，而是利用槓桿、投資、去創造出複利效應，在我預計退休的時間往回推，去規劃我至少每個月要存多少錢 — 如果我每個月能夠存到、並且能夠投入合理的投資工具中，那麼剩下的錢，我就放心的享受人生，把複利交給時間。
作者是這樣說的：
當你開始有所覺察，就算目標很遠，你也不會焦慮，因為你過得每一天，本來就是成功的。
所謂的理財是一種以終為始的概念，而我們必須要知道金額不是重點，生活才是，我們要所有的思考要先以「人」為本，否則會本末倒置，原本我犧牲現在去努力是希望我未來變得快樂，與家人生活更美好，但這卻導致我現在變得非常不快樂，犧牲健康、犧牲家庭，那麼我們努力的方向就是錯的。
於是，在想「要多少錢才夠」之前，先思考，我們未來美好的生活願景是什麼？我現在做的，是不是無效努力。
稀缺思維
作者在很多的節目上會提到，窮困不是來自於我們真的窮，而是我們腦中存在的「稀缺思維 (Scarcity mindset)」，這是指當一個人感受到某種資源匱乏時，無意識的產生出的無意識心理狀態 — 例如我們在「很想要錢」「我很缺錢」這樣的心理狀態下，我們很容易無意識的產生「專注紅利」，瘋狂想讓眼前的利益最大化，甚至形成「管窺效應 (Cognitive Bandwidth)」，即大腦視野頻寬被稀缺的心理佔據，無法思考長期的決策，僅能看到短期狹隘的選項。
因為前一陣子家中有一些財務的危機，讓我有一陣子會陷入這種狀態，我會下意識的一直去盤點手上的資金安不安全，我現在做的決策是否合理，每畫出一筆非預期產生的錢，我都會覺得很痛苦，很像是我的財務決策會在某一個時期崩塌一般。
這樣的過程讓我感受到「管窺效應」所帶來的衝擊，有時候會讓我急著想去做一些很不合理的決定，還好事後有時停下來安靜思考一番過後，會發現這當中的端倪，而減少更大的損失，但這個過程會讓我理解到大腦頻寬被佔據的恐怖之處，也因此，我很贊成作者的觀點，盡可能去避免稀缺思維的出現，窮困或富有不是一個客觀事實，他是主觀感受，而稀缺思維會放大這種感受。我們可以想像為什麼有錢人可以做出比較好的決策，原因是他們不是因為「管窺」在急著做決定，而是有餘裕去辨識好壞，做出長期對策，而我們要培養的就是那些餘裕。
錢留著要做什麼
作者在很多環節都在講一個觀念，就是用錢去服務人，而不是用人去服務錢，例如經常有人詢問作者說，他很猶豫到底該花錢還是該把錢省下來，作者一貫回答都是「如果你會猶豫，表示你有想清楚，那答案就是花下去」，至於為什麼，我很喜歡作者的回答「錢留著要做什麼？」
作者的論點是這樣，如果你今天想買一個東西，處於一個可要可不要的狀態，那自然這筆花費不會構成你的困擾；若是今天真有一筆真的想花的錢，但你又有一種「花下去好浪費」的想法，那就得思考在你有錢的未來，你是否願意做這筆消費，如果會，那你現在就做，原因是 — 時間沒辦法回來，但金錢可以，金錢是為了服務人的，金錢是一個無限賽局，但時間是我們最寶貴的資源，如果現在真心想做的事能用錢解決（例如想辦一場盛大的婚禮、想帶全家人出國旅行），那就是毅然決然的花下去。
畢竟你未來並不會因為帳戶多了這幾萬、幾十萬而感到滿足，卻會因為你過去沒做過什麼而感到遺憾。也因為這樣，儘管有時候我會擔心未來的錢不夠用，但我還是希望每年，有限度的，用錢去創造一些未來買不回來的回憶。
應無所住 • 而生其心
我很驚艷作者在日常的訪談當中會引用《金剛經》的內容，金剛經我學習已久，但聽到作者的說明更讓我有一種透徹的啟發。經文當中有說「一切有為法，如夢幻泡影，應作如是觀」，意思是我們要學會去看「空」，世間萬物的一切都是無自性，既無自性，則沒有辦法控制，而般若體系（如金剛經）的指導當中便會不斷強調我們去學會放下 ：工作不順被老闆罵 — 放下、與家人產生口角 — 放下、損失了錢財 — 放下，每一次的放下都是一種練習，讓我們人生不被外境所困的練習。
而作者把培養「不為錢所困」的心態視為一種投資，錢的來來去去就是有為法、不執著它、不讓錢為自己所困，這個看空的練習持續個兩三年，就有機會讓我們對錢的得失心降低，減少我們被主流價值、FOMO給控制，他說這是一筆很值得的投資。
所以對於錢，我們也可以保持應無所住，則我們心理的韌性也就更強壯。
