前一陣子讀了一本書《當下的力量》(文中寫作本書)，對於當中的一些概念相當有收穫，想藉本文做一點分享。
過去自己也常常分享關於「禪」的概念，了解所謂藉著禪定達到觀身不淨、觀心無常的道理，卻苦於自己也是修行不足，沒有機會達到「明心見性」的人類，因此我雖然我知道 — 當我們能夠達到開悟，能夠將自己活在當下的能力開至最高，我們就能夠不受外境的影響，更享受內心寧靜的成果，然而，理論是成立、但身心要達到這樣的狀態，談何容易呢？所謂的「知易行難」，在這種修心的層面上似乎可以完美的體現。
然而比起一般佛學的教育，本書又把當下的情景說明的更易懂一些，於是想藉著這本書，給努力想活在當下的自己多一點心理建設。
何謂活在當下
多年前我曾經閱讀過法鼓山繼程法師的「心的鍛鍊」，裡頭有講到所謂的直心，第一次讀的時候我並不曉得那是什麼意思，書中提到的概念，無非是希望我們能在訓練直心之後，體會到內心舒適平穩，並領略「諸法因緣生、諸法因緣滅」的道理。
而本書他用了另外一個詞彙，稱作「臨在」。
不知道為什麼我感覺到這個詞彙對我而言比較容易理解，那就是「我在」的概念，所謂的直心，就是指任何狀況下，我都是處於人我合一的狀態，大家可以想像一下，一個人我不合一是什麼樣的情況，當我們吃著飯，眼睛盯著電視，腦中思考著工作或學業中讓人心煩的事情…，這種狀況經常在你我的日常上演，這就是我們沒有活在當下，沒有臨在，沒有運用直心的鐵證。
在更嚴格一點，如果當我問你「你在吃什麼」，你當時正在吃著餃子，於是餃子的畫面閃過你的腦海，你回答「我在吃餃子」，這也表示我們沒有進入臨在/直心的狀態，如果是明眼的高僧，便能很快發現你沒有活在當下。
為什麼，因為在這題當中，我們是靠思維、靠大腦與邏輯運作來回答問題，而不是來自於「我」本體的回答。那麼真正的回答會是什麼，我不知道，我認為如果我們能夠達到人我合一的狀態，我們就能輕易做出沒有思量的簡單回覆。
我們可以想像我們身心之中是有「身體」和「靈魂」(或是意志) 兩個部分，日常的我們身體多工多用，身體在做A腦袋卻想著B，我就是人我的不合一，而真正的人我合一，活在當下，那就是我身體在做A，腦裡也想著A，一心不斷，沒有雜念，這時候的我們才是處於臨在的階段。
所以回答這個問題，何謂活在當下？當我的行動和思維合而為一，我的意志與身軀完全貼合、沒有分離與神遊的狀態，那就是活在當下。
為什麼我們要活在當下
關於這個問題，我認為在早期純樸的年代，活在當下或許是一般日出而作、日落而息的人們再自然不過的生活方式，然而，在現代資訊爆炸的時代、凡事都追逐著快的時代，「刻意活在當下」會是我們生活中必要的課題，因為大腦的運作已經無法追趕上資訊量的流動，我們每天關注社群媒體的變化、疲於緊急應對職場上的各種工作、對生活中一切資訊分身乏術，我們的大腦已經無法追趕這樣的速度，也導致了現代社會的心理疾病問題層出不窮，我們亟需要一個能夠保護自我的機制，學習去活在當下就是唯一的解方 (或者與世隔絕)。
為什麽活在當下？我個人的回答是「心靈的自由」，活在當下代表沒有過去的包袱、沒有需要煩惱的未來，活在當下表示我們只專注在當下，我們眼睛看著的風景，我們踏的每一步，我們手上觸摸的每一種質感，活在當下意味著世界沒有什麼可以威脅我的事，沒有什麼能讓我感到擔憂、心煩的事，我的一切就是當下。
以「臨在」破除痛苦之身
所謂的臨在是什麼，在書中的概念，那是一種「有意識地活在當下的感受」，根據佛教的原理，佛陀在教育人們斬斷慾望、修行以達到開悟，是要我們完全脫離世間的生老病死，那是一種很像機器人的心智，對生命中的一切喜怒哀樂都不在產生反應與執著，這是佛經裡頭的「成佛」概念。然而我們現代人要能夠達到佛陀的境界並不容易、是否該毅然決然達到也是個問題，但本書中建議我們可以試試「臨在」，即有意識的活在當下。
我們人腦的設定會有所謂的慣性，這種慣性來自於基因、來自於原生家庭、來自於成長背景，這些慣性會形成我們的心智，這種心智會產生情緒/思維，當我們在一般日常沒有在專注某件事情的時候，心智會控制我們，掌控我們日常待機的狀態。
舉例來說，某個人因家庭的關係，從小到大養成的心智是「總是擔心自己會被拋棄」「自己一直以來都只有被拋棄的份」，則某一天這個人經歷感情分手，他是否會意料到「啊對！我果然是會被拋棄的」「我未來是不是還是會被拋棄呢」，接著活在惋惜過去、焦慮未來的痛苦裡 — 這種概念就是心智控制了我們，此時我們越認同心智，也就會感覺越痛苦。
但我們是否有在論壇上看過「分手後最好的療傷就是：運動、然候把自己的生活過好」，試問分手的人真的照做，每天到外面去跑個3公里，是不是有感覺到自己開始找回生活的掌控感，不會被心智給佔據了？對，這種感覺就是「臨在」，你專心在跑步，你專心在調節呼吸，在這個時候我們便是會在當下，沒有過去可困擾我、也沒有未來要使我擔憂，我只感受到當下這一刻。
臨在，它可以破除痛苦，破除所有內心慣性所帶來的痛苦，而原因很簡單，它讓時間變得不再重要。
「臨在」幫助我們停止製造時間
心智的存在會加強我們對心智的認同，然候讓心智對於我們的身體可以無限上綱地控制下去，而心智最基本的運作原理就是 — 抓去過去和未來來阻撓我們的當下。
什麼意思，想像一下你一個人無所事事坐在沙發，偶爾是不是就會想說「啊我好像還沒去郵局寄信」「我信用卡卡費是不是還沒繳」「啊我之前借OO的錢是不是還沒還」，諸如此類的待辦或覆盤清單會一下子佔據你的腦海，一瞬間你原本無所事事的清淨感突然被待辦事項的焦慮淹沒—這就是心智用過去與未來干擾當下的現象。
而「臨在」，有意識的活在當下的意思是：拋棄時間的概念，我們當下在做什麼，就感受什麼，我們坐在沙發上，摸著沙發皮質的質感，吸進冬天偏冷的空氣，這些都是「臨在」，說到底，我們的生活永遠都只有當下，你做不了過去的事，也做不了未來的事，只有眼前是你唯一可掌握的。
當你斷掉時間的概念，你身體只有當下，那麼那些心智帶來的大腦雜訊，都跟你當下沒有關係，所以邏輯是這樣：
心智：因為時間的概念而壯大 → 帶來過去/未來的問題來干擾現在→我們被心智干擾，感到焦慮/痛苦→心智的效加強 → 繼續帶來過去/未來的問題 → 繼續引起焦慮/痛苦。
臨在：放棄時間 → 心智無法將過去/未來帶到我們的大腦 → 沒有焦慮 → 弱化心智對我們的控制 → 終極的內心平靜。
以臨在對抗心智，可以幫助我們強化活在當下的習慣，最終，我們便能夠透過簡單方法，去避免日常生活那些由心智帶來的痛苦。
接著會有人問，「但未來就真的有事情要忙啊，難道臨在就不需要準備未來嗎？」不是，如果你想要準備未來，那麼你的臨在就是「專心準備未來」，在書桌前拿著紙筆，專心地列出未來的待辦事項，在待機狀態讓大腦心智揮灑著未來的待辦清單，恐怕只是腦袋空想，不是真的在準備未來。
