撰文日期：2018.08.24
《莊子》
莊子其實一直是現代人最適合學習的中國思想，比起一直強調權利義務，構成整個社會上下關係的儒學，莊子的道學對於壓力緊繃的現代人有著更顯著的教育效果。
莊子強調順其自然，萬物皆同一的概念，這點和佛學的思想完全一致。佛學主張「不一異不易」「諸法無我」，因為沒有我他的分別，所以人們不會互相攻訐，順自然的和平共處。莊子並且主張按照自己的步調活著：「舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮」，很符合現代社會的精神觀點：為了自己而活著。
莊子的言論能夠和同一時期印度的思想不謀而合，並且適用於各個時空裡，是很令人震撼的部分。這也表示其思想確實有它作為「自然法則」的精髓存在。
過去的我其實一直有閱讀莊子的計畫，這回終於在眾多書籍當中讓莊子的閱讀先出線。《正是時候讀莊子》這本書其實頗容易閱讀，這本書由台大中文系教授蔡璧名所著，其所琢磨的地方多是感性性質的開場白，其餘的部分則由白話的漫畫搭配古文一同呈現，讓人很容易就能理解莊子的三個篇章「逍遙遊」「齊物論」「養生主」的內容。
以下稍微對三個篇章做簡單的整理，並且列出我整理出來，可以讓人反思與應用的句子。
- 逍遙遊：
逍遙遊強調的概念是「世間物實無好壞之分，按照自己的步調行走，則無處不自得」，這就是蘇轍《黃州快哉亭記》所展現的意境「使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然不以物傷性，將何適而非快？」。由戰國直至宋代，這樣的思想儘管抑鬱，卻是對於人的身體狀態最好的一種建議。
《北冥有魚》
🌤舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮
- 整個世間讚賞他，他也不因此感到振奮或高興，整個世間抨擊他，他也不因此感到悲傷或沮喪，他就是如此地按照自己的步調行走於世間。
《堯讓天下》
🌤之人也，將旁礡萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事，之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。
- 這個人，將世間萬物與己身合而為一，當世人都追求天下大事，他卻不為。這個人，事物不能傷害他，就算大水降下也淹不死他，即使大旱使得金石都變成液狀，土山都焦黑了，他也不會感到熱。
《大瓠之種》
🌤物無害者，無所可用，安索困苦哉。
- 如果一件事物他沒有對他人有害，也不對他人有用，則該事物坦然自得，有什麼困苦之處呢。
- 齊物論
齊物論強調「萬物不分你我，皆屬同一，因為不分你我，沒什麼好爭執的，而你我也不是客觀的生物，你是我非，我是你非都不具有超然的客觀性」，這和尼采的言論很類似：身為人類的我們，是不可能客觀的評價別人。或者用尼爾斯波耳在量子力學的觀點：我們人屬於這個宇宙，故不可能看清宇宙。存在齊物論當中的是作為宇宙渺小種子的謙卑態度，沒有我執，順應自然。
《南郭子綦》
🌤咸其自取，怒者其誰也。
- 所有的爭執都是自取的，是要怪誰呢？
《莫之所萌》
🌤其發若機栝，其司是非之謂也，其留如詛盟，其守勝之謂也。其殺若秋冬，以言其日消也。
- 在判別別人對錯的時候，快的就像是發射弓箭一樣，當我們堅守自己的立場時，就好像發過毒誓那般的堅定。於是生命就在與外界的鬥爭中日益的消磨。
🌤其厭也如緘，以言其老恤也，近死之心，莫使復陽也。
- 生命好像封住的信封，固執地將成見鎖在裡面，就此乾枯老去，疲憊的心，再也無法恢復生機。
🌤非彼無我，非我無所取。
- 沒有真實的我，因此也沒什麼好憑藉的。
🌤荼然疲役而不知其所歸，可不哀邪。
- 如此疲憊困頓的鬥爭著卻還深陷在其中不知道回到真實的本心，這不是很悲哀嘛。
《莫若以明》
🌤夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎。
- 人心中都有一個成見，並且當成老師那般的遵循它，身為人，誰沒有成見呢？
🌤物無非彼，物無非是，自彼則不見，自喻則知之。
- 世間萬物，沒有一個不是「他方」，也沒有一個不是「己方」，以「他方」來看就很難理解，如果從「己方」的觀點就很容易感同身受。
🌤彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉，果且無彼是乎哉。
- 那邊一個判斷標準，這邊一個判斷標準，則真的有我們所認定的「判斷標準」存在嗎？
🌤欲是其所非而非其所是，則莫若以明。
- 要將別人說成對的事情說成錯的，將別人認為錯的事情說成對的，那不如站在更客觀的角度來看事情。
《惡乎知之》
🌤且有大覺，而後知其大夢也。
- 唯有徹底覺醒的人，才知道世間種種，不過眼前的一場大夢。
🌤是若果是也，則是以異乎不是也。然若果然也，則然之異乎不然也。
- 那些被認為對的，就真的是對的嗎？那些被人為正確的，就一定是正確的嗎？
《莊周夢蝶》
🌤不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與。
- 不知道是莊周夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了莊周。
- 養生主
養生主強調順應身體的運行而生活，安心在人生的極限上，不要執著，如此才能養生。
《生也有涯》
🌤吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。
- 我們的生命有限，然而欲追求的事情卻無窮，以有限的生命追求無限的事情，根本就是枉然。
🌤緣督以為經，可以保生。
- 將身體的中心線作為日常生活保養的重點，則可以養生。
《庖丁解牛》
🌤合乎桑林之舞，乃中經首之會，官知止而神欲行。
- 庖丁切牛的響聲沒有不合於節拍的，簡直可對上商湯時代的樂曲〈桑林〉，並且配合著堯舜時代的樂曲〈經首〉
《帝之縣解》
🌤安時而處順，哀樂不能入也，古者謂之帝之縣解。
- 安然地面對每個時刻的來臨，就不會有過度的悲傷和開心，古人稱這種境界，是對於人生世俗的羈絆最強大的解脫。
