初稿日期：2017.01.02
《道德哲學：個人篇》導論。
關於社會上經常提到的「道德」，「你的行為不道德」，「這違反社會的道德規範」。當這些詞語被放出來之後，道德非常自在的凌駕了人們的心性，好像當道德被提出來之後，一切就變得所向披靡。
但我認爲這當中有兩點必須澄清。
- 大家並沒有真的去弄懂「道德」的本質，所以在提出道德概念的背景其實是昏昧不明的。
- 關於道德其實是有分別的：個人行為道德與社會道德的基礎必須分開，不能依據同一標準來看待，畢竟個人行為代表的是自律，而社會道德代表的是公益。
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所以我想談論道德。
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而在個人行為的道德規範當中首推的是康德。
或許會有人不解，憑什麼以康德的哲學作為道德的立論基礎，憑什麼我們強迫人們用康德的道德觀來生活。
如果我們有這種觀念出現，就表示其實在日常生活中，我們很習慣以自己慣用的道德論點在生活，並且時常會迫使別人接受自己的道德觀。怎麼說？因為如果我們本身不具有把道德觀念加諸在他人生活的習慣，本身具有尊重「每個人都具有自己道德觀」的想法。當我們面對康德的哲學，是絕對不會感到反感的。
因為康德的道德，是完全以「尊重他人」爲出發點，是道德系統裡有機會做合理的解釋個人之權利義務，而且能夠讓每個人之間生活感到愉快的系統。
誰不會因為自己的生活被尊重而感到愉快呢？
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例如老闆把一疊資料丟在員工的臉上，喊著「你做這什麼垃圾，拿回去重寫」。
這個行為康德理論可輕易認定為錯誤，因為老闆並沒有將員工視為他自己本身（視他為一個人的尊嚴），只是視他為生產報告的工具，不符合尊重人之法則。
例如長輩對晚輩耳提面命的說「你必須結婚生孩子」。
這個行為康德也可輕易解釋其為錯誤，畢竟長輩把自己的觀念強加於晚輩身上，已經不視晚輩為一個有尊嚴的本體，而是將晚輩當成滿足自己（有個看似美滿家庭孩子的父母）的工具，如此一來也是違法尊嚴法則。
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康德的理論基礎必然讓人感到愉快，因為沒有人會希望自己「被老闆把文件丟在臉上」，也不會希望自己「一直被長輩催婚」。
套到所有的人身上，尊嚴法則一定是最佳解。
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個人的道德哲學便是探討個人行為上的權利和義務，我是否有義務該做，我是否有權利不該做，我該依據什麼判斷來行使我的行為。
關於行為運作的法則依據，除了康德的「理性主義」外，在歷史上還有其他的法則，包含「利己主義」，「效益主義」。
《道德哲學：個人篇》會針對這幾個主義做描述，關於在公共事務上，會是另一個範疇，會在《道德哲學：公共篇》上做整理。
